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沧桑阵痛话德山

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发表于 2017-5-5 15:35:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

本帖最后由 洞庭传书 于 2017-5-5 19:52 编辑

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    我看过一些写德山的文章。
    我也想为德山写篇文章。十多年来,一直不敢落笔。因为我的出生地离德山很近,近到前几年的行政区划调整,已经并入了大德山的版图。
    我小的时候,常德人把沅水北岸的城市人口称为城里人,而把沅水南面的武陵镇和德山居民称为乡里人,我和我的乡亲们,就是习惯上把去德山称为上街的乡下的乡下人。
    要全面的解读德山,该怎么解读呢?我想先谈谈历史上的德山。谈德山的历史,谈德山的文化,我不想过多的引经据典。引经据典的文章看多了,就会将自己具有原创生命力的才气慢慢地看没了。德山之重,我想应该重在那句扬名天下的话。一幅精美的而富有深刻内涵的对联:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。山有德,是因为人有德。德满天下的名人,就是上古高士善卷先生。在那个部落混战和血拼的时代,善卷主张用教化的方式,化解矛盾,消除纷争。在当时的枉山,也就是改名后的今天的德山,善卷先生身体力行的设坛教民,开启民智,很快使得沅水河的支流枉水两岸的民众安居乐业,实现了小范围内的人与人及人与自然地和谐相处。山有德,是因为善卷先生通过教化的实施,在德山这块土地上,率先实现了改变人性中的恶,延续人性中的善的世外桃源的样板区。善卷先生是一位不求虚名,重在实践的得道名士。山有德,简单来说,就是善卷提倡做人要有德。人有德,与学士学位没有必然联系,而与教养有着无法割裂的传承关系。在今天这个急功近利的现实社会里,呼唤人有德的回归,就是中华民族需要重启的中国版的文艺复兴。
    掠过历朝历代的德山变迁,我更想谈谈工业兴起后耳听眼见的德山。
    新生的人民共和国造就了德山国有工业的迅速勃起,而改革开放的市场经济大潮,仿佛在一夜之间,淘走了以中小国有企业为主的德山职工赖以生存的工作岗位。德山,在这场工业改制的巨变中,承受了超常压力的蜕变之痛。德山中小国企工业的谢幕,代表了一个划时代的工业经济的转型。告别过去是痛苦的,告别记载光辉荣誉的过去则是更加痛苦的。
    我不想简单的谈德山工业凤凰涅槃后的新生。而是在思考,德山有如此深厚的文化底蕴,如何没有嫁接成优质的旅游资源。我们总是和别人争桃花源、争星德山,为什么我们不能拓宽视野,在发展德山工业经济的同时,投入适量的资金,把本属于我们的善卷和枉水加以开发和利用,建成具有德山特色的实物文化工程。善卷,只属于德山,谁也抢不走。德山,不仅仅属于常德的德山,或者湖南的德山,而应该属于中华民族道德之源的德山。从这样的高度上看待和认识德山,德山冒烟的工厂和无烟的工厂形成的合力,必将让世界为之侧目。只要略作规划,逆枉水而上,顺着善卷的足迹模拟,还原那些传说和记载,浮躁的芸芸大众必能有所悟。试想,一个现代化的工业文明新城和古老的农耕文化村落并存,将惊呆多少不可思议的眼睛。
    德山,将真实的向我们昭示,所有纸上谈兵的争论都是浮云。抓住千载难逢的机遇,谁能顺势而为,必将名垂青史。德山敏感的神经,若一触即发,又将会迎来一次崭新的凤凰涅槃。是谁在倚剑待发,是谁在深深呼唤。那是善卷的声音从久违的时光隧道传来:道德之源,唯我德山。


     
 楼主| 发表于 2017-5-5 15:45:11 | 显示全部楼层

道德之源,唯我德山。
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发表于 2017-5-5 16:07:39 | 显示全部楼层

在今天这个急功近利的现实社会里,呼唤人有德的回归,就是中华民族需要重启的中国版的文艺复兴。
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发表于 2017-5-5 21:58:12 | 显示全部楼层


辞帝不授为圣贤,
德昭天下善行先。
云梦泽西枉山隐,
开启民智良策言。
无意功名留青史,
尧舜惊呼武陵仙。
酉山藏书处士遁,
教化千秋万代传。
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发表于 2017-5-5 22:06:35 | 显示全部楼层

老码头,已是记忆,唤不起儿时的回忆了!!!
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发表于 2017-5-5 22:08:21 | 显示全部楼层

常德需要德,湖南需要德,中国需要德,善德文化需发扬光大
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发表于 2017-5-19 23:54:11 | 显示全部楼层

潺凌渔夫 发表于 2017-5-5 21:58
辞帝不授为圣贤,
德昭天下善行先。
云梦泽西枉山隐,

格律不对哦
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